miércoles, 10 de diciembre de 2014
FESTIVAL DE BARRILETES, SUMPANGO 2014
https://sites.google.com/site/karlisarchila/festival-de-barriletes/Festival%20de%20Barriletes.pdfPDF FESTIVAL DE BARRILETES
jueves, 4 de diciembre de 2014
martes, 28 de octubre de 2014
Análisis: Maras y pandillas
Análisis:
Maras y pandillas
LA VIDA LOCA
Christian
Póveda
Durante casi un año y medio, el director Christian
Poveda se infiltra en una de las llamadas maras salvadoreñas, pandillas que se
enfrentan entre sí con gran violencia, integradas por jóvenes tatuados de la
cabeza a los pies que se dedican principalmente a la extorsión, al robo y al
tráfico de drogas. En la colonia La Campanera, en Soyapango, "La vida
loca", filmada con cámara al hombro, recoge la cotidianidad de miembros de
una de las principales agrupaciones pandilleras de El Salvador, La Mara 18, que
se caracteriza por tener su propio lenguaje, tatuajes, códigos y elevados
niveles de agresividad, violencia y criminalidad. Esta pandilla y la Mara
Salvatrucha, iguales una y otra en crueldad, impulsadas por la negación de todo
y la muerte, viven una guerra sin piedad. Algunos de estos jóvenes fueron
asesinados en el transcurso de la grabación, tal y como muestra el documental.
En América Central se les llama maras y son una copia del modelo de las
pandillas de Los Ángeles creadas por los salvadoreños que emigraron durante la
guerra civil a principios de los años 80. Allí surgieron la Mara Salvatrucha y
la Mara 18, las dos principales pandillas que se enfrentan hoy día y entre las
que no existe diferencia ideológica o religiosa que pueda explicar esta lucha a
muerte, esta lucha que enfrenta a pobres contra pobres.
Información tomada del sitio:
http://www.elseptimoarte.net/peliculas/la-vida-loca-4967.html
Organización
preestablecida
El grupo básico y más local de
una pandilla o mara, se llama clica, la cual se organiza en el barrio o la
colonia. Varias clicas conforman una
jenga (se da particularmente cuando hay muchas clicas en una zona), las cuales
pertenecen a una pandilla madre.La territorialidad es un punto clave en la
organización de las pandillas, ya que existe una fuerte lucha entre ellas para
dominar y controlar los territorios. Es
muy poco probable que existan 2 pandillas en una colonia, lo que trata cada
pandilla es de cubrir y ampliar su territorio, pero sobre todo crear una
identidad con los jóvenes que pertenecen al lugar.
Jerarquía
inquebrantable
Las maras poseen una jerarquía definida de la siguiente
manera: 
1.
Ranflero o 1ra. Palabra: es el líder de una clica que
tiene bajo su mando a un grupo de pandilleros, en un área determinada quien
coordina y ordena la ejecución de actividades criminales.
2.
Llavero o 2da. Palabra: es el segundo al mando en la clica, se encarga de ejecutar o
coordinar las ordenes del ranflero, en algunos casos se encarga de las finanzas
de la clica.
3. Homie
o Soldado: es
un miembro activo de la clica.
4. Chequeo:
miembro de la
pandilla que está en proceso para obtener el rango de Homie, generalmente tiene
que pasar una prueba para poder optar al siguiente nivel.
5. Paro:
es el rango
más bajo de la organización, viene de la palabra “favor”, y son el encargados
de cobrar dinero de extorsiones, vigilar a víctimas o alertar de la presencia
policial.
Territorialidad
creciente
Uno de los objetivos de las
maras es que su territorio permanezca exclusivo y crezca, no pueden existir dos
maras en un territorio, ya que la invasión se paga con la muerte. Entre más
dominio geográfico tenga una pandilla es considerada más poderosa.
En tales espacios, los grupos delictivos controlan las entradas y
salidas de habitantes, visitantes y personas extrañas a los sectores de
su dominio. Estos territorios usualmente están marcados por letras o
símbolos en las paredes de algunas casas de las comunidades, en espacios
públicos e incluso en centros educativos. Los integrantes de las pandillas
son extremadamente violentos considerando que se sienten “invadidos” en su
territorio con el simple hecho de que alguien que vive en una comunidad de su
rival transite por su sector. En las colonias, es conocido por todos los
habitantes qué pandilla domina en cada uno de los sectores en que se desplazan,
y por lo tanto tienden a evitar pasar por esas zonas.
Esta territorialidad además, implica una distribución de población entre
maras, es decir, no solamente dominan el espacio físico sino también a las
personas. Así, cada pandilla reclutará a niñas, niños, adolescentes y
jóvenes de sus territorios, y cobrará la renta a los negocios de sus espacios.
La autoridad que se dispone en cada uno de los territorios en que se encuentran
instaladas las clicas, establece también otras reglas a los habitantes de las
zonas.
Sistema
financiero propio y dinámico
En
el documental podemos observar que se valen de actividades delictivas para
adquirir recursos, se ve que roban electrodomésticos, trafican drogas y cuando
es para una causa “altruista” como cubrir los gastos de los funerales piden
colaboración a los vecinos de la colonia.
Podemos
observar también que en un intento por salir de ese círculo trabajan en la
panadería.
Sin
embargo las maras y pandillas también se dedican a extorsionar, en donde
recaudan la mayor cantidad de fondos.
Las maras y pandillas no tienen
necesidad de reclutar, los niños y niñas van en búsqueda de necesidades
afectivas que no han encontrado en el seno familiar. Muchos de los niños
provienen de hogares desintegrados, hijos de madres solteras, etc.
La mara es la familia que
siempre han deseado tener, en ella se vive la hermandad y solidaridad que tanto
han buscado. Gran parte de los pandilleros coinciden en entender a la pandilla
como una familia, muchos no la buscan por una pretensión económico, sino más
bien muchos declaran satisfacer necesidades personales que no encontraron en
sus propias familias.
Lenguaje
propio
En el documental podemos observar
que la mara tiene un “caló” particular para expresarse y comunicarse. Es una
manera de expresarse y es parte de su identidad como mareros, en el video
podemos ver que tienen palabras que muchas veces solo ellos entienden y están
mezclados con palabras en inglés. Utilizan el lenguaje de señas y sus tatuajes
cuentan la historia personal de cada uno de ellos y a que mara pertenecen. Otra
manera de comunicarse es por grafitis con lo cual denotan cuál es su territorio
y también comunican mensajes en clave.
Otro lenguaje es el corporal
que determina una comunicación especial entre pandilleros, así mismo tienen un
código de vestimenta que los identifica como miembros de una mara en
específico.
Ética
(normas, valores y principios)
Dentro de una mara se viven
valores como la lealtad, solidaridad, compañerismo, honorabilidad,
respeto. Sin embargo esto corresponde a
un código de ética más no así a un código moral del cual carecen por no tener
principios a los cuales regirse.
Recordemos que si bien pueden tener valores éticos estos no significan
que sean buenos o correctos.
La mara también posee normas
que deben acatarse por sus miembros, el desacato de algunas de ellas pueden
incluso castigarse con la muerte, como sería por ejemplo una traición o
deslealtad.
Proceso de formación
de liderazgo interno
Dentro de la
mara los rangos de superioridad pueden adquirirse a través de:
·
Experiencia
o antigüedad
·
Por su
crueldad
·
Inteligencia
y habilidades
·
Por su
lealtad a la mara a la que pertenecen
·
Abastecer al
grupo de víveres, armas, drogas, etc.
·
Pagar un
crimen o robo por otro compañero
Comunicación
e iconografía
Los mareros
utilizan símbolos propios de la mara, en el caso del documental es el Barrio 18
y los mareros utilizan este número para poderse identificar, podemos observar
sus tatuajes en su cuerpo que marcan la mara a la que pertenecen.
Las
señas que realizan con las manos también transmiten un mensaje, y algo muy
notorio en el video que identifica a los mareros son los apodos o sobrenombre,
ninguno se llama por su nombre.
Sistema de inteligencia eficiente
Los
mareros tienen un sistema inteligente que se basa en respetar las normas y
seguir las instrucciones de los líderes. Su estructura les permite planificar, organizar
y ejecutar sus actos y planes. La convicción, la creencia y la lealtad que le
tienen a su pandilla no les permiten equivocarse.
miércoles, 22 de octubre de 2014
martes, 21 de octubre de 2014
SERVICIO RELIGIOSO
En esta ocasión visité la Iglesia Evangélica Fraternidad Cristiana, en el primer servicio dominical.
Podemos decir que un servicio religioso de la denominación Cristiana Protestante consta de un orden y seguimiento de un programa especial basado en diferentes puntos a seguir.
- Comenzaré a detallar su procedimiento en el desarrollo del programa dominical de un servicio tradicional de la siguiente manera:
- Palabras de bienvenida a toda la congregación a nivel general.
- Oración inicial como bendición de dicho servicio
- En algunos casos lectura bíblica
- Cantos de alabanza (estos a su vez motivan el espíritu del creyente a gozarse y agradecerle al Señor Jesús o Dios que es el mismo ya que se cree en la Trinidad (Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo) por todas sus bondades.
- Cantos de adoración (estos introducen a preparar el corazón a que esté dispuesto a recibir palabra del Señor por medio del predicador).
- Seguidamente se dan palabras de bienvenida, más específica, si hay visitantes especiales, se les saluda personalmente por medio de los servidores (los servidores son personas aptas, previamente han recibido cursos no tan profundos pero sì con bases bíblicas de teología para poder tener la autoridad y libertad de desempeñarse como servidores de Dios).
- Luego se da un tiempo para anuncios específicos de cada una de las actividades a realizarse por parte de la iglesia en el transcurso de la semana o del mes, esto para que estén enterados todos los miembros de la iglesia.
- Momento especial de alguna alabanza por parte de un invitado especial, esto para introducir posteriormente a la predicación la que está a cargo del pastor de la iglesia.
- Momento de la predicación no sin antes hacer una oración para bendecir la predica. Predicación significa una plática edificante para el espíritu, basada en principios bíblicos, cuyo fin es instruir, alimentar, edificar, aprender, hacer cambios negativos a positivos del espíritu; pero sobre todo predicar la fe cristiana y el motivo del por qué la existencia de un Dios vivo y supremo, instruyendo al final de la misma de cómo obtener el regalo de la salvación mediante una oración al final de dicha prédica en donde se reconoce a Cristo como el único y suficiente salvador y perdonador de pecados. Ya que el Cristiano Protestante cree que ha nacido pecador, pero que Cristo Jesús vino a este mundo para redimirlos de la muerte eterna por causa del pecado.
- Al finalizar la predica hay una invitación para todo aquel que quiera recibir a Cristo como su salvador, no sin antes mencionar que este invitación es personal y no obligatoria, concluyendo el pastor con una oración por todos los que aceptaron e invitándolos a un salón especial en ese mismo momento para que les den una breve instrucción de la nueva vida que debieran llevar y como pueden ellos crecer más espiritualmente.
- Seguidamente se da un tiempo para que los miembros preparen sus ofrendas y luego los servidores las pasan recogiendo mediante una bolsa especial para ofrendas y diezmos. Los diezmos y ofrendas las recolectan con el fin de hacer mejoras para el templo, ayudas sociales, humanitarias, pero especialmente para el engrandecimiento de la obra del Señor.
- Por último hay una oración final y bendición pastoral y todos se retiran del templo saludándose unos a otros.
En un Servicio normal de domingo la vestimenta de los miembros es normal, la de los servidores tienen un uniforme especial para poder ser identificados con facilidad por la congregación, los integrantes de la alabanza de igual forma que los servidores visten adecuadamente. Los integrantes del coro visten con togas especiales.
Los servidores se ubican estratégicamente, habiendo un líder especial que los coordina.
La decoración son flores naturales en el escenario, en otros no hay flores, se me indicó que hay decoraciones de acuerdo a las fechas y épocas especiales como lo es en Navidad o Semana Santa, si hay bodas igual hay decoraciones de acuerdo al festejo; pero lo habitual es simple en algunos casos con decoraciones de cruces y biblias en el centro del escenario.
El único libro que se usa congregacionalmente es la Biblia, no hay otro libro, a no ser que se trate de recibir cursos especiales de liderazgo si hay folletos, libros, etc. según se me indicó.
En este caso la construcción, decoración arquitectónica y otros no tiene un patrón especial, simplemente se basan en una estructura moderna bien definida y de acuerdo a la posibilidad económica de la iglesia.
Las personas se colocan sin distinción de géneros, ni raza, a excepción de los niños quienes los ubican en un área especial para ellos donde están muy bien atendidos y reciben actividades de acuerdo a su edad.
No hay olores específicos a la celebración religiosa, utilizan vino únicamente al momento de celebrar lo que se le llaman la última cena del Señor en donde se recuerda la muerte y resurrección de Cristo, comiendo un pedazo de pan como símbolo del cuerpo de Cristo y recordándolo y bebiendo el vino como símbolo de su sangre en donde Dios hace un nuevo compromiso con sus hijos recordando la muerte y venida de Cristo.
No hay colores, iluminaciones especiales ni veladoras que hagan resaltar algo en especial, mas que la iluminación normal del edificio para realizar sus actividades.
En el escenario predominan los instrumentos que tocan los integrantes del Ministerio de Alabanza, un púlpito que es para colocar la biblia, los papeles o puntos de apoyo por parte del dirigente y predicador, sobresalen también bocinas, micrófonos y equipo moderno para un buen sonido.
En la entrada del templo, lo que es estacionamiento y lobby hay personas especializadas llamadas servidores, como se mencionó con anterioridad, para recibir a los miembros y ubicar los carros en el parqueo para un mejor orden.
En cuando al dinamismo del Servicio Religioso, pude observar que en el momento de la alabanza la gente reflejaba gozo y entrega algunos aplaudían, otros lloraban, pero un detalle que sobresalió es que había mucho orden en el comportamiento de los miembros, no hubo algo fuera de orden.
Me ubiqué en la parte media alta para poder tener mejor una percepción del panorama. Lo que considero me ayudó para detectar todos los detalles que pude observar.
Nombre de los entrevistados: Nancy Barrios y Vinicio Hernández
La vida es un regalo de Dios, en donde nos ha puesto con un propósito, disfrutarla a pesar de las controversias, dificultades, problemas, enfermedades, ya que en esta vida pasamos por muchas vicisitudes, pero también por muchas experiencias que nos dan satisfacciones grandes en lo que llamamos VIDA. Según el libro de Eclesiastés, Salomón describe la vida como vanidad de vanidades todo es vanidad, Eclesiastés 1:2. Dios le permitió disfrutar, tener placeres, tormentos, angustias, goces, deleites, y él descubre que todo pasa, que todo tiene su tiempo. Dice hay tiempo de reír, hay tiempo de llorar, hay tiempo de sembrar y hay tiempo de cosechar, pero en todo lo que Dios le permitió vivir, él pidió algo muy especial, La Sabiduría, aprendamos a vivir sabiamente y este detallito nos evitará muchas cosas malas. I Reyes 3:6-7. Y aprenderemos a disfrutar la vida.
Como cristianos creemos que hay vida después de la muerte, I de Corintios 15. Sé que Cristo venció a la muerte y lo creo, esa es mi esperanza Romanos 2:7. Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia, Filipenses 1:21, muere mi cuerpo físico, pero no mi espíritu. Esta vida eterna es nuestra, sólo si tenemos a Jesús, la Biblia proclama en todo lugar que en el momento en que aceptamos a Jesús como nuestro salvador personal la vida eterna es nuestra. Aquel que cree en el hijo tiene la vida eterna Juan 3:36.
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